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              一個女學生夢見:"一個小孩子,沒有眼睛,要有眼睛也是很小的,坐著,我覺得有,點奇怪,有,點害·怕。"

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            ③騭(zhì秩)

              再如我夢見在一個公園玩,公園里人山人海,不過我卻覺得很可怕。

            威嚴、禮儀和勇敢似乎就是教育所要培養的主要品質。從最早的年歲起,對于青年所接觸到的文學和允許他們能聽到的音樂,就有著一種嚴格的檢查制度。母親和保姆只能向孩子們講說官定的故事。荷馬和赫西阿德都因為某些原因而不許講述。首先是荷馬和赫西阿德所說的神有時候行為很不好,這是不能起教育作用的;必須教給青年人知道,邪惡決不會來自神,因為“神”并不是一切事物的創造者而只是美好的事物的創造者。其次,荷馬和赫西阿德的作其中有些東西被認為可以使得讀者怕死,然而教育里的一切東西都應該使青年人愿意效死疆場。必須教給我們的孩子們認識到奴役比死還要壞,因此他們決不應該聽到好人居然也哭氣流淚的故事,哪怕那是為了朋友的死亡而哭氣流淚。第三,禮儀要求人們絕不可放聲大笑,然而荷馬提到過“那些幸福的神大笑不止”。要是孩子們能夠引征這段話,那末老師還怎么能夠有效地譴責孩子們的嬉戲呢?第四,荷馬詩中有些段是贊頌盛大的宴會的,又有些段是描寫諸神的欲望的;這些都是有礙于節制的。(印澤教長是一個真正的柏拉圖主義者,他反對過一首有名的贊美歌中的這樣一句話:“那些凱旋者們的歡呼,那些飲宴者們的歌唱”,這是一段描寫天上的歡樂景象的)。最后,也絕對不許有壞人幸福而好人不幸的故事;這對于柔弱的心靈可能有著最不幸的道德影響。根據所有這些理由,詩人就應該是加以貶斥的了。

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